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《亙古一念 ‧ 華嚴心鑰》

《亙古一念. 華嚴心鑰》圓道禪院住持|見輝法師專訪

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內容簡介

華嚴首部曲:《亙古一念.華嚴心鑰》。

 本法集為見輝法師結集每日全球雲端共修後,針對華嚴經各卷的提要開示。  選輯範圍從卷一世主妙嚴品,到卷52 如來出現品,為菩薩行完整的修學歷程。

 內容跳脫傳統探究華嚴奧義的十門懸談法式,擇經文重點解說,力求簡明扼要,深入淺出,期使讀者迅速掌握各卷要領。

 雖以現代語體行文,猶冀學習者得以領略華嚴諸祖的微言大義,因此適時採酌唐朝清涼澄觀大師《大方廣佛華嚴經疏鈔》及明朝憨山德清大師的《華嚴經綱要》等著作。

▍本書依據註解主要有三:
《華嚴經疏鈔》唐.清涼澄觀法師 《華嚴經綱要》( 文中簡稱《綱要》) 明.憨山德清法師
《大方廣佛華嚴經疏科文表解》李圓淨居士編

《華嚴經疏鈔》為華嚴宗四祖清涼澄觀國師,於唐貞元年間,為八十卷《華嚴經》所作之釋文《疏》及對《疏》之補述,編著成《隨疏演義鈔》。

《疏鈔》中將大經之教理以信、解、行、證四大部分來說明,並以五周因果貫串三十九品經中修行次第,使《華嚴經》七處九會之組織內容一目瞭然。

作者

釋見輝  

師承上惟下覺大和尚,為禪宗臨濟法脈。深入經藏二十餘年,以多元化角度闡釋佛法,弘法行履遍及海內外各地(中國、美國、澳洲、馬來西亞、新加坡等),開創雲端共學體系,適應現代人自主學習的特質,推廣華嚴經、楞嚴經等大乘經典,祈使大眾深入經藏,智慧如海。     



圓道禪院住持
台灣大學人類學系
澳洲雪梨大學管理學碩士   (University of Sydney, Australia Strategic Management & Organizational Analysis)
國立高師大成人教育博士

作者序

當佛子遇見華嚴.因陀羅網時代宣言

頂禮剃度恩師上惟下覺安公大和尚。

▍大夢幾時醒?
幸遇明師  慧炬頓驅長夜暗

這是一個孤獨的時代。
嚴格說來,《華嚴經》是一本孤獨覺者的肺腑心聲。
講給孤獨的浪子聽,使其早還鄉井。

自有記憶以來,總帶著悲傷的眼,望著世間,縱使身處人群,依然孤寂。
直到大二那年的夏天,在深山小寺的禪堂,問著自己「誰」?
無解的人生,不知生從何來?又為何而來?
種種疑情湧現…全然堵在心窩,說不出口,也莫知所以。

晚鐘響起,沮喪地步出禪堂,星夜閃爍、涼風徐徐,蟬鳴和著潺潺溪流,只見和尚盤坐於堂前樹下,對著請法的學子們談法,和尚依然閉著雙眼,尾音抑揚的四川口音,細述實相頓悟心法,就是這念心,就是這念心,就是這念心…

數日參「誰」的話頭,隨著和尚的話語,揭開內心深處的疑情…
是誰的心?
心又是誰?
原來,就是丟失了這個,使得心靈「宛轉零落,無可哀救」。

三千年前的菩提樹下,眾人昏矒,世界暗冥,這位孤獨的王子夜睹明星,豁然醒覺,說道:
「奇哉!奇哉!無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得。
若離妄想,一切智、自然智、無礙智,則得現前。」
~《華嚴經》‧〈如來出現品〉

佛陀,曾經如此感歎,可是,芸芸眾生,誰懂?
這位孤獨的覺者,依然無有保留地為眾宣法,留下三藏十二部經,澤潤千世萬代尋心不得的流浪佛子,期待佛子徹見本來。

▍覺來當下是
不從外得  衣珠原屬自家珍

2015年,一部《華嚴經》出現在圓道禪院的門口,開啟了共修的因緣。

誦華嚴,讀華嚴,講華嚴,行華嚴,意外令自己進入療癒的歷程,一個菩提心修復的歷程。
二十歲的我,遇到佛法,便義無反顧地離俗出塵。

然而,曾經,以誓離娑婆為志,以離群索居為願,卻皈投於一個結茅棚於深山,最終步入紅塵普度眾生的一代宗師座下。
 
家師於我,是再造之恩,使年少時便體悟覓心不得之苦的自己,於蒼茫大海浮沉中得以抓取的一塊救命浮木。
然而,一心追求出世解脫的我,不解家師為何將一心離群索居,嚮往「青燈古佛伴一生」的我,推向「五濁惡世」?

家師一次次賦予任務,每每膽戰心驚,卻因膽怯不敢抗命而硬著頭皮接下任務,在在挑戰著自己的承擔力,而家師總是一派恬然,全然信任地笑容滿溢。

將來你們都要獨化一方!
不行啊!弟子諸多不足,小孩子穿大鞋,誰來幫幫我啊?

行菩薩道的勇氣與力氣,著實不給力。

直到,讀到《華嚴經》‧〈十迴向品〉:
菩薩摩訶薩作是念言:『彼諸眾生不能自救,何能救他?
唯我一人,志獨無侶,修集善根如是迴向…
我應如日普照一切,不求恩報。
眾生有惡,悉能容受,終不以此而捨誓願,
不以一眾生惡故,捨一切眾生。』~《華嚴經》‧〈十迴向品〉

我突然明白:
原來,「孤獨」是凡人的淒涼與惶恐,卻是菩薩的志向!
眾生依賴成性,總是外求填補內心的空虛感,卻永無止盡地獨生獨死、獨去獨來,宛轉漂流,無處可依。
菩薩,卻是「志獨無侶」。
那種捨我其誰的氣魄,那種雖千萬人吾往矣的決絕與堅定,一瞬間擊潰我的依賴,粉碎我的怯弱,斬斷我的後路。
從此之後,我不再逃離自己的菩提心,不再懷疑自己的本願力。   與菩提心久別重逢的自己,宛若重生。

▍穿越千古的久別重逢.本願力的覺醒

2020年庚子之災COVID-19,是波及數千萬人的全球浩劫,以空氣為媒介的病毒,肆無忌憚橫行無阻,瓦解全球產業鏈與經濟體,擊潰了人類為萬物之靈的自豪與安全感。

沒有人能置身於共業之外,回應危機,唯有正面迎戰,思考問題,決定對策,以及實際行動。
此時脆弱與不安的心靈,需要佛法安定人心的力量!!
誠如《雙城記》所言:「這是最好的時代,也是最壞的時代。」
修習佛法者,將此語倒過來說:「這是最壞的時代,也是最好的時代。」

三千年前的佛陀,孤身一人奮力疾呼,三千年後的佛弟子們,則因應網路時代學法的需求,將佛法的共修與弘傳,送上雲端。

於是,寶嚴國際佛學研修院的全球雲端共修應運而生,每日五個時段,由圓道僧團領眾,帶動全世界佛弟子眾恭誦《大方廣佛華嚴經》。

《華嚴經》是佛陀成道後第一個宣講的經典,意義與價值超乎我們意識心的想像之上。

 七處九會,聚焦在「發菩提心,求一切智」的議題,從信心的建立,菩提心的安住與實踐,依行立願,到最後地地增上,直到妙覺極果。

華嚴會上的菩薩摩訶薩們無一不是智慧與行動力的表率,他們的現身說法,喚醒每一顆沉睡的心,救拔所有在煩惱和痛苦中浮沉的你和我。

華嚴心鑰這本法集,是每日於全球雲端共修後的開示法集,內容力求提綱挈領,簡明扼要,期使讀者「秒懂」《華嚴經》。

以一念心鑰,開啟塵封已久的心鎖,與亙古如是的菩提心願,久別重逢。

▍菩提心因陀羅網,華嚴世界重現今時

菩薩摩訶薩以諸眾生皆著於二,
安住大悲,修行如是寂滅之法,得佛十力,入因陀羅網法界,
成就如來無礙解脫,人中雄猛大師子吼…;
絕生死迴流,入智慧大海;為一切眾生護持三世諸佛正法,
到一切佛法海實相源底。~《華嚴經》‧〈十行品〉

古印度的佛陀預見三千年後,因陀羅網(Internet)將遍布全球,重重無盡,光光相照,華嚴世界重現於今。

寶嚴國際佛學研修院運用21世紀遍滿全球的網路,把佛法的影響力散播出去,就像《華嚴經》中的因陀羅網一樣,彼此互含互攝,讓智慧的光芒在雲端共修的行動裡網網相織,光光輝映。

透由雲端的傳播,串連起點點心光,大至宇宙,小至微塵,珠既明徹互相影現,所現之影還能現影,如是重重不可窮盡。

《華嚴經》告訴我們如何點燃自己心中的這盞燈,以及如何讓這盞燈永不熄滅,祈願你我都能在佛陀與菩薩的智慧光照下永脫六道生死輪迴,以菩提心乘願再來,永續佛陀的智慧與光明。

紛亂的時代,為心尋找一個清涼的境界,就像自在的風,將佛法吹拂進入心中。
華嚴心鑰,為當下即刻開啟一扇智慧國度的大門,一窺華嚴法界的浩瀚無盡。    

惟願 四生九有,同登華藏玄門  八難三途,共入毗盧性海

推薦序

樂學華嚴.菩提見心
蔡培村


佛家信念著重因緣和合,無相性空。   
修行者則在培養智慧大愛利益眾生。   
見輝法師早年就讀台大人類學系,對佛學就有初識。   
畢業後,入中台禪寺皈依佛門,並成為惟覺大師的弟子。   
在山修行佛法多年,遠赴澳洲修習管理碩士,回台後,在高雄市創立圓道禪院宣揚佛法。     

唯見輝法師期望信眾或居士能真正懂得佛法精要,必需有些教育方法方為有效,特考入國立高雄師範大學成人教育研究所,修讀博士學位,因緣際會成為我的學生,並從成人教育理論中的自主學習、經驗學習、合作學習、轉化學習和靈性學習的學理,精研融合,化作宣弘佛法的能量,就學其中亦曾在國內外道場講解佛學經典,頗獲好評,同時也以優異的成績獲得教育學哲學博士。     

見輝法師修習佛法,選定佛教二大經典著作之一:   
《華嚴經》,做為修行誦念推廣的依據。   
尤其,發願廣印華嚴經典書冊供養台灣修佛同道,以彰顯華嚴對生命發展的重要性。

華嚴經典書冊印送受到同道喜愛,見輝法師後發更大弘願,希望信眾能捐印百萬冊套華嚴經,讓世界各地願意受持的修行者,都能獲得經典研修。     

見輝法師更親率弟子及信眾赴大陸各名寺祖庭或其他國家,親自供養華嚴書冊,以宣揚華嚴之美及精髓。   
此段歷程艱辛感人,見輝法師與陳導演商議將過程剪輯成紀錄片,命名為「跟著華嚴經去旅行」。
    
此一非常自然平常感人的敘說紀錄片,經陳導演送至世界各影展,共獲十三個大獎,此一榮耀,應是華嚴化為菩薩助成此光采,也是台灣最高的榮耀。     

《華嚴經》的精髓,修行者必須懷著信解行證的心境,才能修得其奧妙和體會真正的價值,所謂「信」,即是相信佛教宗旨乃在引導人心走向正途,並用慈悲心,利益眾生化解困境,進而貢獻社會,唯有正念,才是修佛的起點,也是修行華嚴的初心。     

其次,「解」,悉指學習華嚴經典之際,應戮力學習,反覆求知,排除疑惑,並時時反求諸己,建立正解,讓華嚴內涵與心靈相互契合,化為認知之力量。「行」,即是實踐,古云:徒法不以自行,任何規範或者知識,必需透過實踐或經驗體會,方能了解真實意義和價值,也才能了解佛法服務眾生真正的快樂。     

甚至於領悟華嚴在生命中的奧妙,和自然形成的菩提心。

「證」,修習佛法,歷經信解行的歷程,自然會呈現許多不可言語的事蹟,和促進生命奇妙的改變。尤其,能自心見性,修得菩提,離苦得樂。     

聞道有先後,術業有專攻,本人雖是見輝法師的博士指導教授,但在佛學領域,尤其華嚴經典的認知,更難以與其論證。     

見輝法師二十年如一日,不改利益眾生之願,時時宣導華嚴經典之妙,尤其疫情期間,為使信眾亦能居家學習,特開設雲端學院,讓人人無時無地皆可了解佛法之妙。     

而今,見輝法師特將佛經文字艱澀難懂或古文難議之處,化繁為簡,簡化成容易閱讀之文,出書推廣,讓讀者修得佛教精髓,福氣滿滿,獲得正念正行。     

本人樂於序文推薦,也祝賀見輝法師功德圓滿。  

當律師遇見華嚴
李永然律師    
 

在見胤法師的引見下,得有難得的機緣而結識「圓道禪院」的見輝法師,後來也有機會南下高雄參訪「圓道禪院」;並且親聞見輝法師講解《大佛頂首楞嚴經》,非常攝受。     

於2015年間得知圓道禪院發起百萬菩薩共修《大方廣佛華嚴經》,見輝法師也領眾前往各地道場做《華嚴經》的供養,還進一步把供養《華嚴經》的過程拍成「跟著華嚴去旅行」的紀綠片,此一影片著實令人感動,嗣後更得到十三項「國際大獎」,真可謂「台灣之光」。     

而2020年初爆發在中國大陸武漢市的新型冠狀病毒(Covid-19),嗣後全球各地也傳出疫情,瞬間使「全球化」的世界發生翻天覆地的改變。     

各國為此紛紛採取不同的應變措施,如封市、封城、封境、宵禁、限制商家營業時間、戴口罩、保持社交距離…等,頓時間也造成人心不安及人與人的疏離。     

見輝法師面對此一情勢,本於「大悲心」,想要把佛陀的正知正見注入驚嚇未定之世人的心中,藉以喚醒世人本具的覺性與智慧;於是透過寶嚴佛學院雲端共修佛法的方式,借助於全球網路,將《華嚴經》之佛法的影響力散播出去,同時也完成《華嚴心鑰》一書。     

見輝法師希望我能為《華嚴心鑰》一書提供一篇序,我誠惶誠恐,過去因曾讀過《華嚴經》,了解此經為釋迦牟尼佛悟道成道之後所說的第一部經,與《妙法蓮華經》、《大佛頂首楞嚴經》皆有「經王」之稱;而《華嚴經》更是「王中之王」,憨山大師因而也說:「…不讀華嚴,不知佛家之富貴」。     

《華嚴經》讓唐杜順和尚悟入華嚴世界,而倡「華嚴宗」,杜順和尚依《華嚴經》立「四法界」,而在「事事無礙法界」,說明一一事相,大如須彌,小如毫末,得理法界之熔融,皆隨理性而普遍,彼此不相妨礙。     

此經中談到成佛之道,由十信、十住、十行、十迴向、十地菩薩、等覺、妙覺,令人印象深刻。   
又其內提到的「善財童子五十三參」及「普賢菩薩行願」,讓人理解修行是一實修實證的過程。     目

前正是末法時代,明理的人不見得多,而實修的人又少之又少,所以透過《華嚴經》提醒眾生沈睡的心,見輝法師為了讓弟子們於誦讀研習《華嚴經》,除了科判表外,能夠有一提綱契領的大綱,讓弟子們更易於契入,藉以點燃每個人心中的燈,讓大家燈燈相續,真是發揮了「大智慧」。     

《華嚴經》中常提到願與願力,並強調「以願導行,以行成就佛果」,經中也提到「一切佛事從大願起」。見輝法師因大悲心,而在疫情肆虐期間發「大願」,透過雲端網路,帶領研修《華嚴經》,更完成《華嚴心鑰》這本書,做為願研習《華嚴經》者於「科判表」外,還有可茲運用的大綱,特為之序,以表感恩及讚嘆。  

當命理師遇見華嚴
菩薩戒弟子   法潺
八字命理師   筠綠
    

在我過去二十幾年的論命經歷中,發現大部分的人都有各式各樣的問題與煩惱,但是終究來說,其實問題都是一樣的,不外乎工作財運、感情婚姻、家庭親子、人際關係、以及身體健康。只是在不同的人身上會呈現不太一樣的情況,或是發生的時間年齡的差異,如此而已。     

當然問題的嚴重程度,及煩惱的多寡,也會有些差別。     

基本上,五行的運作規則其實很簡單、也很固定,由木火土金水五行元素的相生相剋,再加上季節的替換,不斷地運行產生了規則,代表著整個環境的運作現象,以及當中整體與個別的運勢走勢。因為在地球上所有的生命,都離不開這個大環境、大家庭,當然也與地球緊密連結,不會有人例外。     

八字命理就是在探討五行的生剋變化,對應到每個人的天干地支組合,所產生的運勢起伏現象分析,然後用十神來解釋實際狀況。     

像是食神、傷官代表我生,即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,可以解釋成才華、想法、創意、投資、房地產…,是屬於比較物質世界的範圍,也是比較枝微末節的一部分。     

其實八字的運作方式,是從一個人的個性開始判斷起,會逢遇到什麼樣的運勢環境組合,當事人會做出什麼樣的可能反應,往往都是符合五行的生剋循環來運作,所以我們可以從中推敲出所有的可能性。     

既然個性特質是一切的主導,且既然無法去改變所謂宿命的運勢,那麼最理想的辦法就是改變個性,調整看待事情的角度,用不同於習慣的方式去面對、處理問題,唯有不繼續「做自己」才可能有徹底的改變,才是治本的方法。     

若是要等到最後才去處理枝微末節的問題,其實都只是治標,問題也都會不斷的重複發生,並不究竟。     

這些道理很容易懂,大家也都知道是個性的問題,但是在真實的生活之中,要如何真正去改變自己、調整自己,卻是需要方法,也需要幫助。     

幾年前開始接觸佛法,從網路上看了不少講經說法的影音,當中見輝法師所講的《楞嚴經》真是令人印象深刻、充滿法喜,且會想一看再看。     

怎麼能把如此困難的經典,變成簡單易懂又精彩豐富?!   
表示這個師父的基本功夫深厚,且邏輯思考清晰,一定是個聰明且高層次的人。 之後有緣認識,發現的確是很優秀的一位法師。

而「圓道禪院」在這幾年,對於《華嚴經》的推廣更是不遺餘力,印經、誦經,上課講解,師父們的發心都讓人有目共睹。     

佛法是心法,是因緣法,也是究竟法,能讓人找回「原來」的自己,改變人生、改變生命。或許佛法也是唯一的方法,讓人不再被宿命所牽引,能跳出命運的羈絆,活出正確的方向,真正的能瞭解萬物的本質,體會生命的意義。     

見輝法師是大家的善知識,親切、有智慧,且平易近人的個人特質,加上明亮悅耳的聲音,能讓人更貼近佛法、理解佛法。   
而除了《楞嚴經》跟其他經典的課程之外,《華嚴經》的講解授課也有許多影音,在網路平台上都可以找得到。   
《華嚴經》是一部大乘經典,其內容廣博無盡、圓融無礙,但對很多人來說並不容易自己讀懂,需要有人來帶領入門。

這次見輝法師出版的書籍,《華嚴心鑰》一書,師父用自身通透佛法、深入淺出、才思敏捷的專長,帶領我們進入《華嚴經》不可思議的華藏世界,相信能讓大家獲益良多,體驗到佛菩薩的華嚴世界,讓我們一起來深入經藏、智慧如海,改變生活、改變生命。     

這本書會為大家帶來不可思議的因緣,以及超越想像的收穫。   
期待每個人都能擁有如華嚴世界一樣的富貴人生、豐富生命。  

當信仰遇見華嚴
菩薩戒弟子法印
寶嚴國際佛學研修院全球執行長
    

剛開始學佛時,讀的是《普門品》、《阿彌陀經》、《金剛經》、《心經》、《無量壽經》等等經典,總帶著自利及功利交換的心態來誦經,而且都是臨時抱佛腳、得過且過,但佛菩薩很照顧我,讓我關關難過關關過。     

二十年前我從美國萬佛城請了一套八十華嚴及《楞嚴經》,《楞嚴經》只看得懂阿難的艷遇,《華嚴經》連序都看不懂,只好放在佛堂當裝飾品。     

雖然斷斷續續讀了不少經典,但卻信心不夠,聽妙境長老講經都聽不懂。   
直到2013年接觸禪法之後,才慢慢真正的用功誦經。
    
後來聽見輝師父講《楞嚴經》,再來傳塵師父苦口婆心的推廣誦持《華嚴經》,一直誦持《華嚴經》到現在,才真正對佛法有信心。
    
《華嚴經》是佛陀開悟後講的第一部經典,剛開始就是聽師父的話,每天固定念三到六卷,直到解決家庭危機時,才真正對《華嚴經》有信心。
    
不是説其他經典沒有用,是自己不夠努力。
    
《華嚴經》教的是如何成佛的法門,是以成就他人行菩薩道為出發點,讓我了解佛法是生活化的,尤其在讀「淨行品」的時候,都是以當願眾生 – 利他的角度來發心,從此讓我改變行事的方式。     
當然幫助別人要有智慧,我有問題時,都可以在《華嚴經》找到答案;雖然不見得一下子就做得好,但是慢慢努力,總是會做好的。     

這次與師父們閉關一同整理華嚴共修的每品摘要,讓我更加了解《華嚴經》的修行次第,也見識到佛陀心的無量,苦口婆心的教導。  
  
雖然成佛要三大阿僧祇劫,但是《華嚴經》讓我覺得是有信心可以做到的,就是心無疲厭的堅持到底。佛陀對我們這麼有信心,我們要相信佛陀,也要相信自己必定成佛。  

當心靈遇見華嚴
菩薩戒弟子  法澈
    

身為文字編輯,最開心的就是不但能參與一本書的誕生,同時還能在出版前就先睹為快,因此,讓我很"甘心情願地"跟著見輝法師寫稿的節奏,天天黏在電腦前面讀這本《華嚴心鑰》的初稿。     

說起《華嚴經》這部大經,對學佛的人來說經名應該不陌生,對,這樣說有陷阱,因為內容可能很陌生。     

圓道禪院這裡用的是八十華嚴的版本,每次誦一卷大概就要四十分鐘,要誦完一部真的需要很大的毅力,更何況是去學習這部經,即使心有好樂還得有相對應的智慧才能契入,筆記更是做了厚厚的一大個資料夾,但我還是苦於有很多的問號、問號加問號,因為《華嚴經》是所謂的"不思議境界",所以剛開始,我只能把《華嚴經》當故事書來讀。     

科判表對我來說也是很艱深的,如果沒有法師的帶領,科判表無異就像天書,我常常嘆息自己的智慧淺薄無法深入經藏,更不要說憶持不忘,但很慶幸,轉機竟然就從這本《華嚴心鑰》開始。     

《華嚴經》的內容浩瀚如海,佛菩薩的智慧不可思議,見輝法師用挈領提綱之法收綱舉目張之效,在讀稿的過程裡,隨著見輝法師的文字解說,腦海裡不預期地會有燈泡突然亮起來,然後,就會聽到自己心裡那一聲:「啊!原來是這樣啊!」     

幾次之後,過往那種學習《華嚴經》不清不楚的狀態,開始有了改變,慢慢地建立起一個清晰的輪廓,對所謂的十信、十住、十行、十迴向這些修學的次第,有了比較清楚的認識,才明白為什麼見輝法師把《華嚴心鑰》這本書設定在「秒懂」《華嚴經》的基礎上。     

隨著每一卷解說的開展,有時讀著讀著,心裡會突然出現很大的感動,人間一場轉瞬即逝,什麼才是身而為人真正的意義?
 
在《華嚴經》裡諸大菩薩們的每句話,彷彿都在對著我開示人生的究竟意義-菩提心。     

在生生世世的流轉裡,要被自己看見的,是內在的菩提心,在沒有正確的見地時,我只能在妄想裡錯誤地創造自己的人生,一次又一次,一生又一生,而慨嘆只能成為隨風而逝的遺憾,卻又成了下一世的起點。     

我衷心地認為有機會學習《華嚴經》是我的福報,經由開示悟入,信解行證來修證佛法是我的幸運,《華嚴心鑰》這本書是一把通向《華嚴經》的鑰匙,我親身領受到了這份感動,也把這個感動傳達給每位想了解《華嚴經》的人,祈願所有菩薩團隊的菩薩們在《華嚴經》裡再次相逢,讓佛陀的法音永遠流傳。